часто имеют вид (12.02.2009)
часто имеют вид вещей повседневного потребления, простых, лепленных вручную, что свидетельствует об их местном происхождении. Некоторые из этих графических изображений считают клеймами или тамги (знаки собственности) мастерами.
От времен Володимирового крещения церковь стала главным распространителем письменной культуры. Появление кириличной азбуки, как известно, связывается с так называемой Моравской миссией Константина (в монашестве Кирилла) и Мефодия, братьев из греческого города Салоники. Работая в 860-х годах как миссионеры в Большой Моравии, брать на основе греческого письма упорядочили первую славянскую азбуку и осуществили и записали ею первые переводы из греки наславянскую Евангелия и Псалтыря.
Немало дискуссий в научном мире вызывала деятельность Кирилла и Мефодия, с именами которых связывают создание славянской азбуки. Обстоятельное исследование азбуки, которую условно названная кириллицей, сделал украинский филолог, известный также как Митрополит Илларион. Его труд “Славянское письмо перед Константином” убедительно доводит правдивость сказа Черноризця Храбра, который писал, что Евангелие и Псалтырь “рускими письменами писаные”. Это событие датируется зимой 860-861 гг. Если это уже сформированная письменность, то
что же тогда создал Кирилл? Этот вопрос не дает покою ученым вот уже в течение нескольких веков.
Рядом с кириллицей в славянской письменности известна и другая азбука – глаголица. Ей ученые не находят аналоги. Это дало основание для утверждений, что глаголица является искусственным творением одного человека, в отличие от кириллицы, которая имеет естественный органический характер и более давние прототипы.
На вопрос о том, которая из этих двух азбук возникла раньше, в науке до сих пор нет однозначного ответа. Некоторые ученые считают, что Кирилл создал не кириллицу, а глаголицу, кириллица же возникла на смену сложной глаголице аж в конце ІХ ст. И автором ее был Климентий, ученик Кирилла.
В последнее время в интересах этого взгляда выдвигаются новые аргументы, в частности в связи с отысканием на стенах в Киевском Софиевском соборе азбуки, которая имеет 27 букв, среди каких 23 греческих и 4 славянские (Бы, Же Ш, Щ). На основании состава софиевской азбуки можно сделать вывод, что она являет собой один из вариантов греческий - славянского письма.