Даже представители польского (12.02.2009)
Даже представители польского лагеря признавали: казаки не только вынесли на своих плечах груз войны и обеспечили победу, но и вообще, спасли Вещь Посполитую от гибели. Сеймовый комиссар магнат Якуб Собеский заявил: «Настоящими победителями под Хотином и спасителями Польши были казаки». Армянский хронист Авксент писал: «Если бы не казаки, польское войско было бы разбито за 3—4 дня. Победу добыто лишь благодаря Богу и запорозьким казакам».
В Западной Европе, где с большим напряжением и интересом следили за развитием событий под Хотином, от которых могла зависеть судьба многих европейских народов, также утвердилось общее мнение о том, что основная заслуга в отпоре турецко-татарским полчищам, провале завоевательского похода Османа на Украину и Польшу принадлежат казачеству. Это, в частности, утверждает французский историк Бодье в труде, который он выдал в 1631 г. в Париже. Отевиль (Гаспар где Тандр) восторженно писал в книге, которая вышла в Кельни в 1697 г., о высоких военных качествах казаков: «Словом, во время этого похода казаки творили настоящие чудеса». Интересны его наблюдения о выносливости запорожцев: «Они такие крепки от природы,
что голод, жажду, ветер, дождь, холод и всю другую бедность, переносят намного легче, чем все другие народы».
Общая борьба поляков и украинцев против турецко-татарских захватчиков под Хотином обогатила лучшие традиции братства этих народов. Казацкий полководец Петр Конашевич Сагайдачный стал героем и Украины, и Польши. Хотинска война была венцом его полководческой деятельности, европейской славы.
Я. Собеский в своей «Истории Хотинской войны» свидетельствовал: «Сколько возглавлял Сагайдачный Запорозьке Войско, везде был овеян славой подвигов на суше и на море и имел неизменное счастье. Несколько раз погромив татар на степях перекопских и навел страх на Крым. Не меньше прославили его морские походы — и здесь всегда имел он счастье, — разрушил несколько больших городов турецких в Европе и Азии, сжег околицы Константинополя. Вообще был это мужчина большого духа, что сам искал опасности, легкомысленничал жизнью, в битве был первым, когда приходилось отступать — последний, был проворний, деятельный, в лагере осторожный, мало спал и не пьянствовал, как то обычно у казаков, на совещаниях был осторожен и во всяких разговорах малоречивый».