Но все было (12.02.2009)
Но все было зря. Ему не позволили написать королю, не выполнили даже просьбы Виговского дать ему возможность умереть как подобает христианину, прислать православного священника, чтобы он мог висповидатися и запричаститися. На рассвете девятого марта в 1664 г. Ивана Виговского вытянули из дома и на пороге расстреляли. Злодейский поступок вызывал возмущение мещан и казаков Корсуня. Маховский должен был убегать из города.
Женщина Виговского, узнав о гибели своего мужчину, тяжело заболевшая. Но, побоючися беды и себе, больная, убежала из Бара вдвоем со своим братом Юрием. Криючися по лесам, добралась до Руды, своего галицкого имения. С большими трудностями добыла тело своего мужчины и похоронила его в ските Руды Гниздичевской, в склепе Хрестовоздвиженской церкви. Через три месяца она умерла, завещал похоронить ее рядом с мужчиной.
Ни Тетеря, ни Маховский не были наказаны.
ПЕТР САГАЙДАЧНИЙ – УКРАИНЕЦ
Со ВРЕМЕНИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Казацкий полководец — такое традиционное определение не раскрывает все величие этой могучей, еще до сих пор, по-настоящему не оцененной фигуры в нашей истории, значение ее деятельности для развития украинской нации.
Один из самых выдающихся полководцев Европы, государственный деятель, дипломат, защитник украинской культуры и духовности, поборник образования, — он олицетворял человека времени Возрождения. Как и другие ренессансные личности, Петр Сагайдачный возвысился к наивысшим ступеням тогдашней образованности, был титаном духа и мысли, человеком могучих страстей, кипучей, безудержной энергии.
На украинской почве такое лицо полнее всего могло себя обнаружить прежде всего в освободительной борьбе, которая в течение XVI—XVII ст. приобрела вес перворазрядной жизненной проблемы, от розв’язання которой залежалая судьба нашего края и его народа. Турецко-татарские захватчики угрожали ему геноцидом, физическим истреблением; благородная Польша — духовным опустошением, которое неминуемо привело бы к гибели культуры украинской нации, ее этнического своеобразия.