Важным стимулом для (12.02.2009)

Важным стимулом для научных интересов Драгоманова стало его трехлетняя научная командировка за границу (привычное в условиях цар­ской России), где он имел возможность слушать лекции многих европейских профессоров, работать в библиотеках и архивах Берлина, Праги, Вид­ня, Гейдельберга, Цюриха, Флоренции. Там были подготовлены дослид­ження «Из истории отношений между церковью и государством в Западной Европе» и «Борьба за духовную сделает вид и свободу совести в XV—XVII в.», которые обнаруживали картину жестокой борьбы между свитски­ми правительствами Европы и церковью за власть. Нетерпимость к чужой вере, к чужим убеждениям породила целые религиозные войны и даже вчераш­него протестанта против католических догматов могла сделать убийцей (скажем, Лютер послал на пытки знаменитого медика Сервета). Для Драгоманова не было сомнений в высочестве научной истины, какую мож­на доводить и проверять доказательствами, опытами, над религиозными постулатами, которые основываются на вере. И все же когда идет речь о свободе вероисповедания, ученый поддерживает реформацийни движения, зо­крема сектантство в России, которые, по его мнению, более близкие к интере­сив простого человека, чем ортодоксальная церковь, и которые дают определенное пространство для волеизъявления. Поэтому он так поддерживает идею издания Биб­лии украинским языком, стремится познакомить украинского читателя с трудом французского религиезнавця Же. Е. Ренана, пишет брошюру «О воле веры» но др.
За рубежом М. Драгоманов пристально присматривается к проблемам существования так называемых государственных и негосударственных наций, к правительственной политике и политическим программам разных партий в социальном и на­циональному вопросах. Если опыт прошлого питает мнение Драгоманова политика, дает ему весомые аргументы для понимания современных ему политических ситуаций, то пристальное внимание к проблемам свободы личности, к взаимоотношениям индивида и государству побуждает его и в исторических исследованиях постоянно раскрывать логику исторического про­цесу, прослеживать извилистую, но непрерывную линию исторического про­гресу.